神葬祭は、葬場祭や埋葬祭をもって終わりではありません。神道では、故人の御霊（みたま）が家族や子孫の守り神として鎮まるまでの間、節目ごとに「霊祭（れいさい）」という祭祀を執り行います。これは仏式における法要（四十九日や一周忌など）に近い位置づけのものです。
このページでは、神葬祭の後に続く霊祭、式年祭について、その流れと意味を解説します。神葬祭そのものの内容については神葬祭とは、儀式の流れについては神葬祭の流れのページをご覧ください。なお、忌（き/いみ）の期間や神棚封じの詳しい解説は神棚の祀り方のページにまとめていますので、そちらもあわせてご覧ください。
霊祭とは
霊祭とは、ご逝去から一定の期間ごとにおこなう故人の御霊を慰めるための祭祀です。仏式の法要が七日ごとや年単位でおこなわれるのと同じように、神葬祭にも決まった節目があります。
十日祭から四十日祭まで
ご逝去の日を基準に、十日ごとに霊祭をおこないます。
| 名称 | 時期 |
|---|---|
| 十日祭 | 逝去後10日目 |
| 二十日祭 | 逝去後20日目 |
| 三十日祭 | 逝去後30日目 |
| 四十日祭 | 逝去後40日目 |
近年では、十日祭や三十日祭などをすべて執り行うのではなく、五十日祭にあわせて簡略化するご家庭も少なくありません。どこまでを丁寧におこなうかは、家庭の事情や神社の方針によって異なります。
五十日祭｜忌明けの霊祭
霊祭の中でも特に重要なのが「五十日祭」です。逝去後50日目におこなわれ、仏教の四十九日法要同様にこの日をもって「忌明け（きあけ/いみあけ）」となります。
忌明けまでの期間の考え方や神棚封じの期間、神棚封じの解き方などは、神棚の祀り方のページで詳しく解説しているのでご覧ください。
以下2つのお祭りも含めて五十日祭で執り行うのが通例です。
清祓いの儀（きよはらいのぎ）
穢れを祓い、忌明けを迎えたことを神々に奉告します。
合祀祭（ごうしさい）
故人の霊璽（れいじ）を祖霊舎（それいしゃ）に移し、ご先祖さまの御霊と合わせてお祀りする儀式です。清祓の儀に続けておこない、このお祭りを経て故人は正式に家族や子孫の守り神の一員として祖霊舎でお祀りされます。
百日祭、一年祭
五十日祭、合祀祭を終えた後は節目ごとに祭祀をおこないます。
百日祭
逝去後100日目におこなう霊祭です。
一年祭
逝去から1年後の祥月命日（しょうつきめいにち）におこなう霊祭で、仏式の一周忌に相当します。神葬祭における年忌祭のうち、最初の大きな節目が一年祭です。
式年祭（しきねんさい）｜一年祭から五十年祭まで
一年祭以降は式年祭として、決まった年数ごとに祭祀をおこないます。
現在では家族構成の変化などもあり、広く一般的におこなわれるのは十年祭までで以降は減少傾向です。
| 名称 | 時期 |
|---|---|
| 一年祭 | 逝去後満1年 |
| 三年祭 | 逝去後満3年 |
| 五年祭 | 逝去後満4年 |
| 十年祭 | 逝去後満10年 |
| 二十年祭 | 逝去後満20年 |
| 三十年祭 | 逝去後満30年 |
| 五十年祭 | 逝去後満50年 |
仏式の年忌法要とは数え方が異なるため注意しましょう。仏教では亡くなった年を1年と数えるため、三回忌は満2年でおこないます。これに対して神式は経過年数で数えるため、三年祭をおこなうのは満3年のときと時期が異なります。
五十年祭と「まつりあげ」
式年祭の中でも特に大きな節目が五十年祭です。
故人の御霊は五十年祭をもって完全にご先祖さまと同じ祖霊（それい）になるとされ、個人としての祭祀は五十年祭をもって終了します。これを「まつりあげ」といい、五十年祭以降は個別の御霊としてではなく、ご先祖の神霊全体としてのお祀りに変わる特別なタイミングです。
まとめ
神葬祭の後には十日祭から五十日祭（忌明け）、式年祭（一年祭から五十年祭まで）へと続く、長い時間軸の祭祀があります。これらの祭祀を通じて故人の御霊は次第に安定した存在となり、家族や子孫の守り神として鎮まっていく、というのが神道の考え方です。
忌の期間や神棚封じについて詳しく知りたい方は神棚の祀り方のページを、神葬祭そのものの基礎知識については神葬祭とはのページをご覧ください。